Instruction pour 
L'Eglise dans 
l'Adoration .

 

 

 

Paul  conseille à Timothée sur des questions pratiques comme les qualités d’un responsable d’Eglise, sur le culte public ou même sur la prière, la manière de faire face à ceux qui enseigne des erreurs.  Nous devrions  tous croire à la véritable doctrine, nous engager activement dans l’Eglise et  servir  notre prochain  avec amour.  Ainsi le caractère chrétien  doit être visible  dans tous les aspects du culte.  Abandonnons la colère,  le ressentiment, toute attitude qui  pourrait perturber le culte ou  nuire  à l’unité de l’Eglise.

 

En faite rester en forme spirituellement exige de la discipline.  Il faut s’appliquer à étudier la Parole de Dieu et à lui obéir.  Cherchons d’abord à développer  notre caractère chrétien.  Soyons  sûrs  de vouloir  rechercher Dieu et non la satisfaction d’ambition  personnelle.  Que le Seigneur  nous éclaire durant quelques minutes  afin de comprendre ce texte de Timothée.  Ouvrons notre bible et lisons ensemble 1 Timothée 2 au verset 1 à 8.

 

« …. J’exhorte donc, en tout premier lieu, à faire des requêtes, prières, intercessions, actions de grâces, pour tous les hommes,  pour les rois et pour tous ceux qui occupent une position supérieure, afin que nous menions une vie paisible et tranquille, en toute piété et dignité. Cela est bon et agréable devant Dieu, notre Sauveur… ».

 

 

Ici nous voyons à travers ces lignes bien qu’Omniprésent et Tout-Puissant, Dieu  a choisi de nous faire participer à son œuvre.  Grâce à la prière, nous contribuons à changer le monde.  C’est vraiment un privilège que nous avons d’être reçus en audience par Dieu pour lui présenter nos semblables. Et c’est aussi une obligation car nous sommes débiteurs envers tous par rapport à la bonne nouvelle du salut.  Paul  veut nous faire comprendre ici que le salut est ouvert à tous, sans  distinction.  Il nous invite à prier les uns pour les autres ainsi que pour notre gouvernement.

 

Ainsi nous pourrions résumer le V1 en disant que dans nos prières pour tous les hommes, nous devrions manifester  un esprit  d’humilité,  d’adoration,  de confiance et de gratitude.

 

Mais  dans les V1-2, Paul va être un peu plus directe. Le Nouveau Testament enseigne qu’un chrétien doit  être loyal  à son gouvernement, sauf lorsque celui-ci lui ordonne de désobéir à Dieu. Dans un tel cas, sa première responsabilité est envers Dieu. Un chrétien ne doit pas s’engager dans la voie de la révolution ou de la violence contre le gouvernement établi. Il peut simplement refuser d’obéir à tout ordre contraire à la Parole de Dieu et, dans le calme et la soumission, en accepter la punition.  Mais souvent on a tendance à oublier de prier pour les autorités, parce que nous  estimons qu’un bon gouvernement va de soi.  Nous  prions plus lorsque nous rencontrons  des difficultés.  Mais au lieu de cela, prions  pour les chefs d’Etats afin que les pays qu’ils dirigent s’ouvrent ou restent ouvert à  la diffusion de la bonne  Nouvelle.

 

De ce fait, la prière est aussi essentielle à l’église que la saine doctrine et un bon enseignement. La prière revêt plusieurs formes. La première que mentionne l’apôtre concerne les requêtes, les expressions simples de souhaits ou de besoins. Dieu est toujours disposé à les écouter. Puis Paul évoque les prières, un terme qui recouvre les prières privées ou publiques adressées à Dieu.

 

Mais il est aussi question d’intercessions, c’est-à-dire de prières en faveur d’autrui. L’intercession est une prière audacieuse et généreuse dans laquelle le demandeur plaide auprès de Dieu en faveur de quelqu’un d’autre.

 

Or dans les V3-4, nous voyons que le désir de Dieu est le salut de tous les hommes.  C’est pourquoi prier pour tous les hommes  est un moyen de réaliser la volonté de Dieu à cet égard. Mais cela ne voudra pas dire que tous les hommes seront sauvés, car la Bible  indique clairement que beaucoup  rejettent  Christ  (Matt 25.31-46).  L’Evangile a une portée universelle.  Il ne s’adresse pas à un peuple, ni à une race, ou ni à un sexe.  Dieu  aime le monde entier  et il a envoyé son Fils  pour  sauver les pécheurs.  Dieu ne veut pas peupler le ciel de sujets rebelles. L’homme doit venir à Celui qui a dit : « Je Suis  le Chemin, la  Vérité,  et la Vie ».

 

En faite la prière pour tous les hommes (V1) est bonne aux yeux de Dieu. Elle Lui est agréable car Il veut que tous les hommes soient sauvés,  qu’ils obtiennent le SALUT. Cela ne signifie pas que Dieu a décidé de sauver tout homme et toute femme, mais qu’Il a le désir de voir tout le monde sauvé. Dieu n’a pas destiné son salut à une seule race ou à un peuple particulier, ce que croyaient les Juifs à tort. Dieu sauve quiconque croit. C’est pourquoi nous devons prier pour tous les hommes, indique Paul, afin qu’ils parviennent à la connaissance de la vérité, celle de Christ, et qu’ainsi ils trouvent le salut.

 

En effet Paul nous dira qu’en tant qu’humain, nous sommes séparés de Dieu par le péché, et qu’une seule personne dans  tout l’univers  peut servir de « ponts »,  être  notre Médiateur.  Dans les  V5-6, l’apôtre  identifiera ce médiateur à Jésus  homme.  Jésus  a donné sa vie en rançon  pour nos péchés (Marc 10.45).  La rançon  était le prix à payer pour acheter  la liberté d’esclave, ici esclave du péché.  En faite la rançon pour tous signifie que l’œuvre  du Seigneur Jésus à la croix du calvaire est suffisante pour sauver tous les pécheurs.  Cela  ne veut pas  dire  que tous seront sauvés, puisque la volonté de l’homme est aussi impliquée.

 

De ce fait le péché avait fait une querelle entre nous et Dieu ; Jésus-Christ est le Médiateur qui a fait la paix. Il est la rançon qui devait être connue au moment voulu. A l’époque de l’Ancien Testament, ses souffrances et la gloire qui doit suivre, étaient racontées comme des choses qui devaient être révélées dans les dernier temps. Ceux qui sont sauvés doivent venir à la connaissance de la vérité, car c’est le chemin désigné par Dieu pour sauver les pécheurs : si nous ne connaissons pas la vérité, nous ne pouvons pas être gouvernés par elle. Tout ceci a pour but de démontrer l’ardent désir de Dieu de bénir l’humanité.

 

Ainsi au V8, Paul  demandera que les hommes prient tous, non dans la colère ou esprit de disputes,  car cela  rendra la prière difficile. Dieu  désire une obéissance immédiate et totale.  Cherchons à entretenir une relation juste avec lui et les autres. Dieu veut que nous priions sans que cela se limite aux lèvres. Il veut que nous élevions des mains pures, autrement dit des cœurs purs. Si nous concevons le péché ou le mal dans notre cœur, Dieu n’écoutera pas notre prière (Ps 26:6-7; 66:18). Les conditions requises pour une prière efficace, ce sont des mains pures, autrement dit la pureté personnelle, et l’absence de tous mauvais sentiments envers autrui ainsi que de tous mobiles impurs.  Si nous sommes en colère contre un frère ou si nous avons péché contre lui, nous devons d’abord aller le trouver et nous réconcilier avec lui ; nous devons pardonner et être pardonnés. Alors seulement, Dieu acceptera nos prières et nos offrandes

 

 

En conclusion,

Nous avons vu que Les disciples de Christ doivent être un peuple qui prie ; tous, sans distinction de nation, de rang, ou de parti. Notre devoir comme chrétiens est résumé en deux mots : la piété, c’est-à-dire une juste adoration de Dieu, et l’honnêteté, c’est-à-dire une bonne conduite envers tous les hommes. Les deux doivent aller ensemble : nous ne sommes pas vraiment honnêtes si nous ne sommes pas pieux et ne rendons pas à Dieu son dû ; et nous ne sommes pas vraiment pieux si nous ne sommes pas honnêtes.

 

En faite le péché avait fait une querelle entre nous et Dieu ; Jésus-Christ est le Médiateur qui a fait la paix. Il est la rançon qui devait être connue au moment voulu. A l’époque de l’Ancien Testament, ses souffrances et la gloire qui doit suivre, étaient racontées comme des choses qui devaient être révélées dans les dernier temps.

 

Enfin ceux qui sont sauvés doivent venir à la connaissance de la vérité, car c’est le chemin désigné par Dieu pour sauver les pécheurs : si nous ne connaissons pas la vérité, nous ne pouvons pas être gouvernés par elle.

 

 

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