Hébreux 4.
L’épître
aux Hébreux est un puissant document
adressé d’abord aux juifs (ensuite à
nous chrétiens du 21 e
siècle), qui sont désireux de se faire une opinion sur Jésus, mais qui ne comprennent pas bien la nouvelle foi (principes bibliques de
Jésus). Ce message est difficile à accepter. Ceux qui sont reconnu en JC (leur
Sauveur) sont souvent retombés
dans leurs habitudes, essayant de vivre une foi mal compris.
En
faite quel que soit le centre de notre vie (ce que nous considérons comme tel),
Christ est meilleur. Il est la
révélation parfaite de Dieu, le sacrifice suprême … Or le chrétien doit donc prendre garde de ne pas être exclu du
repos encore plus glorieux qui lui est offert. Celui qui refuse la parole de Dieu sera en effet
jugé par elle. Notre message
aujourd’hui nous montrera que nous
sommes appelés par Dieu à avoir part aux biens célestes (repos). Voyons notre réflexion.
Héb 3.7-8 : « … C’est pourquoi : Aujourd’hui, si vous
entendez sa voix, N’endurcissez pas vos cœurs, comme
lors de la révolte, Au jour de la tentation dans le désert… ».
Pour comprendre notre réflexion, le contexte de nos versets nous parle de cœur endurci, de refus
d’écouter l’appel. Un cœur endurci
devient inutile, comme du pain trop dur
et qui ne peut être restauré. La personne
est si attaché à sa manière de voir qu’elle ne peut plus se tourner vers Dieu.
Ainsi le V12 nous demande de faire attention que
notre cœur se détourne du Dieu vivant lorsque nous
refusons obstinément de croire en lui.
Si nous persistons dans notre
incrédulité, il nous laissera finalement selon dans notre péché. Pour rester conscient du caractère trompeur
du péché, entretenu des relations avec
nos frères et sœurs en Christ, parlant
de notre foi mutuelle en nous encourageant avec amour.
C’est à partir de là que nous comprendre mieux ce que
veut dire l’auteur des Hébreux
dans le Chap 4 quand il parle de repos.
En faite l’auteur nous dira au V1 du chap 4
que la promesse d’entrer dans le repos de Dieu est toujours valable,
mais nous ne devons pas faire comme les israélites qui ont refusé d’entrer dans
la Canaan terrestre en refusant l’écouter la voix de Dieu. Si nous plaçons notre confiance dans nos propres forces au lieu de
la placer en Dieu, nous sommes aussi en danger.
Nos efforts personnels ne
suffiront jamais. Christ seul peut nous aider.
En effet les V2-3 nous disent que beaucoup de membres
ont entendu la bonne nouvelle de la vie éternelle, ils savent beaucoup au sujet
de Jésus mais ne le connaissent pas personnellement et ne fait pas le lien
entre leur connaissance et la foi. Laissons la bonne nouvelle de Christ produire
ses effets bénéfiques sur notre vie. La clé
qui ouvre la porte de ce repos est la foi. Comme il a déjà été
souligné, aujourd’hui les chrétiens jouissent du repos de la conscience parce
qu’ils savent qu’ils ne seront jamais jugés pour leurs péchés (Jn 5.24). Tout comme la foi donne accès au
repos, l’incrédulité en exclut. Nous qui
croyons en Christ, sommes-nous sûres du repos de Dieu.
Ainsi
au V4-5, il va nous rappeler le repos que Dieu institua à la Création : Repos
du 7e jour. Dieu nous donne l’exemple.il se reposa non parce qu’il
était fatigué, mais parce qu’il a voulu marquer la fin de la création (Gen 2.1-2). Ce
repos est un avant goût de la joie
éternelle que nous découvrons dans une création renouvelé et restauré. Pour mieux comprendre cela et ne pas dire que ce repos est un sujet révolu dans le passé, l’auteur citera le Psaume 95.11. Il veut dire par là, Ne limitez pas le repos de Dieu à ce qui se passa dans Genèse 2 ; n’oubliez pas que plus tard Dieu parla de
son repos comme d’une réalité encore disponible.
Cependant
ce repos est encore disponible pour ceux qui le désirent. Le V6-7 nous dit que ceux qui veulent entrer,
doivent écouter la voix de Dieu : « Aujourd’hui si vous entendez sa voix….. ».
Dieu désire que nous entrions dans ce repos, il nous invite à travers
Christ. Pour cela notre seul choix est de croire qu’il désire une relation avec nous, mais nous devons avoir confiance en Lui et décider de l’obéir
et non chercher à l’établir par nous même.
Le meilleur moment d’accepter JC
c’est AUJOURD’HUI. Demain il sera trop TARD.
Et
voilà que nous arrivons à un verset qui entraine beaucoup de discorde dans le
monde chrétien (V8-10). Depuis le début de notre
réflexion, nous parlons d’écouter la
voix de Dieu, de lui obéir et surtout d’accepter d’entrer dans ce repos. Tout au long de la Bible, nous trouvons
différents textes sur le Sabbat, son observation
et JC lui-même l’a observé. Dans l’introduction, nous avons dit que Christ est le Meilleur, la
révélation parfaite. Il nous demande
d’observer son Sabbat comme il l’a fait à la création. Mais que faisons-nous ? Le monde chrétien a préféré changer de jour
(du Samedi au Dimanche).
La
Bible est claire à ce sujet : « …Que celui qui entre dans le repos de Dieu se repose
aussi de ses œuvres, comme Dieu se repose des siennes…. » (V10).
Un
commentaire de la Bible nous dit sur ce verset que : « L’invitation est donc certainement à
se tourner vers Dieu, à méditer sur l’œuvre du Christ et son alliance avec son
peuple dans l’adoration, la louange et l’intercession afin de recevoir et
d’apprécier les bénédictions du salut.
Dans tous les cas, ce repos (sabbat) est une anticipation du repos parfait
(repos céleste) que suscitera la
proximité de Dieu dans la nouvelle
création… ».
Extrait du Semeur 2000
Nous
arrivons à nos 3 derniers versets sur ce thème. Les V11-13 nous demande d’entrer dans ce repos avec
empressement. Il ne s’agit pas d’essayer
de faire le bien en vue d’obtenir le salut, ni d’essayer de vaincre notre
égoïsme. Mais il s’agit plutôt de faire tous nos efforts pour
apprécier ce que Dieu a déjà donné et en profiter.
En
faite le V12
nous dit que la Parole de Dieu est vivante,
efficace et agit en nous et
transforme notre vie. Elle pénètre jusqu’au plus profond de l’être
intérieure, même dans les endroits qui paraissent les plus inaccessible ou
cachés. Rien ne peut être caché devant
Dieu. Il sait tout sur chacun de nous et voit tous nos agissements
et connait nos pensées.
Or
Puisque ce repos glorieux est
maintenu pour les fidèles croyants, nous devons nous efforcer à y entrer, et
surtout de prendre garde à ne pas en être privés, à cause d’une désobéissance
par incrédulité, comme cela est arrivé à Israël. Il est nécessaire, par conséquent, de
réfléchir au caractère de la Parole qui nous est présentée, la Parole de
l’Écriture et de l’Évangile, si nous voulons pleinement apprécier la
responsabilité qu’elle fait peser sur nous. Quel réconfort
de savoir que Dieu nous aime bien qu’il nous connaisse
intimement.
En Conclusion,
nous avons
vu durant quelques moments que Dieu
désire que nous nous reposions de nos œuvres, mais surtout que nous écoutions
sa Voix. D’abord, nous apprenons
que nous qui avons cru sommes ceux qui entrons dans le repos de
Dieu. La clé qui ouvre la porte de ce repos est la foi.
Ainsi Dieu a créé le monde en six jours et Il s’est
reposé le septième (Ge 2:2). Son repos dure depuis lors. Nous
sommes invités à entrer dans ce repos. Mais si nous n’y prêtons pas garde,
notre incrédulité peut nous faire perdre notre place.
En fait, l’incrédulité est la plus grande forme de la
désobéissance : elle est le refus de croire. L’incrédulité est plus qu’une
désobéissance, car elle ouvre la voie à toutes les autres désobéissances. A
cause de son incrédulité, l’homme perd la force de vaincre son péché ;
l’incrédulité le sépare de Dieu. C’est pourquoi elle empêche l’homme d’entrer
dans son repos
Enfin
Puisque ce repos glorieux est
maintenu pour les fidèles croyants, nous devons nous efforcer à y entrer, et
surtout de prendre garde à ne pas en être privés, à cause d’une désobéissance
par incrédulité, comme cela est arrivé à Israël.