Matthieu 5.14.
Notre verset de Matthieu 5
se trouve dans le récit du Sermon sur la Montagne. Ainsi le Roi (céleste) attendra de ces sujets le double plan, au tant sur leur nature que sur leur
conduite.
A travers ce verset,
nous voyons le but de Dieu pour nous, en tant que chrétiens, qui doit être la lumière et ainsi devra briller au milieu de l’obscurité mondaine. Soyons donc les flambeaux de vérité, et ne privons pas le monde de la lumière. Celui qui reflète l’enseignement de Jésus ne
peut être caché.
Ainsi Dieu appelle son Eglise en ce jour, comme il appelle l’ancien Israël, à être
une lumière sur la terre. Par
les puissantes épées de la vérité, — les messages du premier, du deuxième et du
troisième ange, — il l’a séparée des églises et du monde pour lui faire goûter
une communion sacrée avec lui. Il en a fait le dépositaire de sa loi et lui a
confié les grandes vérités de la prophétie pour notre temps.
En
faite par l’intermédiaire de ce peuple, la lumière du ciel devait luire dans
les ténèbres de la terre, et une voix devait retentir, s’adressant à toutes les
nations et les exhortant à se détourner de leur idolâtrie pour servir le Dieu
vivant et vrai. Si les Hébreux avaient été fidèles à leur mandat, ils auraient
été une puissance dans le monde. Cependant le dessein de Dieu doit s’accomplir. La connaissance de sa volonté doit être
répandue sur toute la terre.
Or les 3 anges d’Apocalypse
14 représentent ceux qui acceptent la lumière des messagers de
Dieu et qui comme ses agents, doivent les proclamer à toute la terre. Rien ne doit entraver cette œuvre.
C’est la plus importante pour notre temps, et ses effets
doivent se prolonger jusque dans
l’éternité.
Cependant, bien peu parmi
ceux qui ont reçu la lumière font l’œuvre qui leur est confiée. Nombreux sont ceux qui aiment le monde même parmi les chrétiens qui prétendent attendre
le Seigneur. Ils ambitionnent la
richesse et les honneurs. C’est de ceux-là que parle le Christ quand il déclare
que le jour de Dieu viendra comme un filet sur tous ceux qui vivent sur la
terre. Ce monde est leur demeure. Leur but est de s’assurer des trésors
terrestres. Les choses du monde sont leurs idoles. Elles s’interposent entre
notre âme et le Christ, et nous ne nous rendons compte que faiblement des
solennelles et terribles menaces qui s’amoncellent sur nous. La désobéissance
et l’échec de l’Eglise juive ont caractérisé à un plus grand degré le peuple
qui, dans les derniers messages d’avertissement, avait reçu cette grande lumière
du ciel.
De
ce fait, l’Eglise est responsable de graves péchés. Elle sait que la fin est proche. Pourquoi ceux qui possèdent la lumière ne font-ils pas de sérieux
efforts pour la communiquer à d’autres ? Ces
personnes voient des multitudes qui transgressent chaque jour la
loi de Dieu, et ils savent que ces âmes ne peuvent être sauvées dans leurs
transgressions. Cependant ils manifestent plus d’intérêt pour leurs affaires,
leurs fermes, leurs maisons, leurs marchandises, leurs toilettes, leurs tables,
que pour les âmes des hommes et des femmes qu’ils devront rencontrer au jour du
jugement. Ceux qui prétendent obéir à la vérité sont endormis. Ils ne
pourraient être aussi tranquilles s’ils étaient éveillés. L’amour de la vérité
disparaît de leur cœur. Leur exemple n’est pas de nature à convaincre le monde
qu’ils détiennent une vérité que les autres ne possèdent pas. Au moment même où
ils devraient être forts en Dieu, possédant une réelle expérience, ils sont
faibles, hésitants, et ils se reposent sur les prédicateurs alors qu’ils
devraient travailler au salut de leurs semblables par tous les moyens: esprit,
âme, voix, plume, temps et argent.
Néanmoins,
aussi longtemps que nous serons ici-bas, nous serons en contact avec les choses du monde. Il sera toujours nécessaire de nous occuper d’affaires temporelles et
séculières, mais ces affaires ne devraient jamais nous absorber
entièrement. (Voir Rom 12.11 : « Ayez du zèle et non de la
paresse »). Or en dehors
de ces occupations terrestres, chaque disciple du Christ doit faire un travail
spécial pour l’édification de son royaume, un travail qui demande un effort
personnel pour le salut des hommes. Ce n’est pas un travail qui doive être
accompli une fois par semaine seulement, dans un lieu de culte, mais en tout
temps et en tout lieu.
Ainsi à travers ce texte de Matt 5.14-15, Matthieu
veut nous faire comprendre que l’accent
doit être mis sur le rôle
important du caractère chrétien.
Une vie qui reflète Christ
exerce un attrait plus fort que
le plus éloquent des discours. Nous ne devons pas attendre d’être sollicité
pour donner la lumière, d’être
importuné pour apporter conseil
ou instructions. Tous ceux qui reçoivent
les rayons du soleil de Justice doivent en réfléchir la clarté partout autour d’eux.
Leur religion doit avoir une influence
positive et déterminée. Leurs prières et supplications doivent être
tellement pénétrées de l’Esprit Saint
qu’elles attendriront et subjugueront l’âme.
La vigilance et fidélité ont été exigées
des disciples du Christ dans tous
les temps.
En
faite, Dieu a donné un travail à chaque homme suivant des aptitudes. Grands et
Petits sont également des vases choisis pour porter l’eau vive aux
âmes altérés. Dieu a donné une tâche à
chacun de nous. Comptons sur lui et il
nous montrera comment accomplir l’œuvre pour laquelle nous sommes le mieux
qualifié. Nul autre que nous ne peut
remplir votre tâche. Si vous ne faites pas luire la lumière que vous
possédez, quelqu’un par votre faute
pourra être laissé dans les ténèbres.
Enfin,
nous terminons notre réflexion en disant que la religion véritable communique un zèle,
une fixité de but qui façonneront
le caractère à l’image divine et nous rendent capable de regarder toute choses comme des
balayures pour l’excellence du Christ.
En
Conclusion, tout comme la
lumière tranche avec les ténèbres, notre comportement doit être différent de
celui des autres. Ceux-ci doivent être capables d’apercevoir notre clarté.
Notre église doit être semblable à une ville située
sur une montagne (verset 14).
Enfin notre lumière doit briller, en faisant des
œuvres bonnes que les hommes puissent voir. Ce qui est entre Dieu et nos âmes,
doit être gardé pour nous-mêmes ; mais ce qui est de lui-même ouvert à la
vue des hommes, nous devons nous appliquer à le rendre convenable à notre
profession de foi, et que ce soit digne d’éloges. Nous devons tout faire pour
la gloire de Dieu.