Chemin  d'Emmaüs

 

 

 

L’apparition de Jésus à 2 disciples sur le chemin d’Emmaüs montre particulièrement bien l’évolution de l’incrédulité à la foi. Ils sont d’abord aveuglés et incapables de le reconnaitre, puis à son contact et éclairés par l’enseignement des Ecritures, ils vont le reconnaitre.

 

Ainsi dans Luc 24.13-34, les 2 disciples  sont d’abord incapables de comprendre le sens du plus grand évènement de l’histoire, car ils étaient absorbés par leur déception et leur problèmes. Ces 2 hommes évoquaient tristement la mort et l’ensevelissement du Seigneur.

 

Demandons au Seigneur de nous aider à comprendre ce qui s’est passé sur ce chemin, mais aussi sur notre cheminement en tant que chrétien, tandis que nous nous éloignons de Dieu par moment.

 

Prenons le texte de Luc 24 le verset 13 et suivant.

 

 

Dans ces versets, l’Evangéliste Luc  veut que nous comprenions ce qui s’est passé sur ce chemin. Les 2 hommes marchaient sur ce chemin, étant si triste, ne reconnurent point Jésus qui était à leur coté.  Ils vont aller dans la mauvaise direction, car ils s’éloignent de leurs frères et sœurs rassemblés à Jérusalem. Souvent nous sommes comme ces 2 disciples qui  préfèrent s’éloigner  des autres,  se laisser submerger par l’anéantissement  de nos espoirs et échecs, et surtout  nous éloigner de Jésus et de la force que nous procure la communion fraternelle.  Or le fait de s’éloigner, nous voyons que leur état d’esprit était triste. Ils furent  inquiets du rapport des femmes qui avaient annoncé la disparition du corps de jésus du tombeau et de la venue des messagers célestes. Feignant l’ignorance, il apprit ce qui les attristait, ainsi que la rumeur que le tombeau était vide. Ils se souvenaient d’une prophétie parlant de la résurrection de Jésus au troisième jour, mais personne ne leur avait dit que Jésus avait été revu depuis.

 

En faite au V18, nous voyons l’étonnement des 2 disciples vis-à-vis de cet homme.  « Es-tu le seul qui séjourne à Jérusalem et ne sache pas ce qui s’y est produit ces jours-ci ? »  Il ne s’agit pas d’un petit évènement insignifiant propre à affecter seulement les disciples, mais tout le peuple est intéressé. Cléopas est surpris que quelqu’un à Jérusalem puisse être ignorant de ces événements extraordinaires qui viennent de s’y produire.  Les disciples supposent que ce voyageur est un des nombreux étrangers venus à Jérusalem pour la fête de Pâque.

 

Et c’est alors qu’au V21, l’auteur nous donnera la pensée des disciples : « Nous Espérions que ce serait lui qui…. ».  Il  avait mis leur espoir en Lui pour qu’Il leur délivre de l’oppression romaine.  Comme la plupart des juifs, ils croyaient que les prophètes de l’Ancien Testament annonçaient un Messie militaire et  politique, mais il n’avait pas compris que le Messie est venu pour délivrer le peuple de l’esclavage du péché. Et on comprend mieux maintenant leur désespoir,  la mort de Jésus représente la fin  de tout leur œuvre jusqu’ici.  Au lieu de cela, ils n’ont pas compris que sa mort  offre le plus grand espoir que l’homme e besoin.

 

Et voilà qu’au V25-27, Jésus  va leur expliquer ce qui s’est passé durant ces derniers jours à Jérusalem. Notre Seigneur Jésus les a blâmés pour la faiblesse de leur foi dans les Écritures de l’Ancien Testament. Si nous étions plus au fait des conseils divins tels qu’ils sont donnés dans les Écritures, nous ne serions pas sujets aux perplexités dans lesquelles nous nous empêtrons souvent nous-mêmes.

 

De même pour nous aujourd’hui, nous pouvons demander à Jésus de nous éclairés.  Quand nous sommes troublés par des questions ou des problèmes, nous pouvons nous aussi  recourir à la Bible  pour y trouver de l’aide.  Nous ne pouvons pas aller bien loin dans un passage sans rencontrer quelque chose qui se réfère à Christ, une prophétie, une promesse, une prière, un type ou un autre. Un fil d’or de l’évangile de la grâce court à travers tout le tissu de l’Ancien Testament.

 

Or comme les disciples qui n’ont pas compris que Jésus devait passer par la souffrance pour recevoir la gloire du Père, de même nous aussi nous ne comprenons pas toujours ce que Dieu attend de nous. Sommes-nous  prêts à renoncer aux normes et valeurs de notre société pour placer notre confiance en Jésus, ou voulons-nous continuer à nous laisser déconcerter par cette bonne nouvelle ?

 

En faite au V27, Jésus commence certainement son processus dans l’Ancien Testament avec la descendance  promise dans Gen 3.15.  Ensuite  il va évoquer probablement le serviteur souffrant d’Esaïe 53, le messager de l’alliance de Malachie 3.1.  Nous voyons  tout au long des écritures que le Messie est le fil conducteur des Ecritures, le thème centrale qui relie tous les auteurs.  Selon plusieurs prophéties, le Messie devait souffrir et mourir (Ps 22:1-31 ; 69.1-36 ; Esa 52:13-15; 53:1-12). Ce n’est qu’après ses souffrances que le Messie, Christ, entrerait dans sa gloire. Ce n’est qu’après ses douleurs qu’Il établirait son royaume, un royaume spirituel qui subsisterait pour l’éternité. Les Juifs connaissaient le « serviteur souffrant » décrit dans l’Ancien Testament mais ils ne pensaient pas que cela pouvait s’appliquer au Messie. Ils croyaient que c’étaient deux personnes différentes. Jésus a Lui-même enseigné que le serviteur souffrant était en fait le Messie. Il avait maintes fois annoncé à ses disciples qu’Il devait souffrir et mourir, mais ils n’avaient pas été capables d’accepter ce fait (Marc 8:31-32; 9:31-32 ; Luc 18:31-34). Les deux disciples écoutaient avec attention. Leur cœur brûlait au dedans d’eux lorsque Jésus parlait (V32).

 

Enfin l’entretien de Jésus avec ces 2 disciples vont se terminer par ce repas qui va ouvrir leurs yeux (V30-32).  Le repas frugal devint un sacrement, et la maison se transforma en Maison de Dieu. Voilà ce que Christ opère partout où Il se rend. Ceux qui subviennent à Ses besoins seront comblés. Les deux disciples Lui avaient ouvert leur foyer et maintenant Il leur ouvrait les yeux. Après avoir rompu le pain, Il le leur donna et ils le reconnurent enfin. Avaient-ils vu la marque des clous dans ses mains ? Nous savons seulement que leurs yeux s’ouvrirent miraculeusement et qu’ils le reconnurent. Mais aussitôt, Jésus disparut.

 

 

En Conclusion, nous avons vu ce qui s’est passé sur ce chemin d’Emmaüs, la réaction des disciples vis-à-vis de la mort de Jésus. Dans le Psaumes 23,  le psalmiste nous dira que le croyant est amené à témoigner de sa confiance dans le grand Pasteur de l’univers, le Rédempteur et le Sauveur des hommes. Il annoncera avec joie qu’il possède un Berger. 

 

En faite le Seigneur apporte la paix et le contentement de l’âme en toutes circonstances. Sommes-nous bénis dans les verts pâturages de ses ordonnances ? Soyons assez vigilants pour en découvrir tous les trésors et restons-y fidèles. Les consolations du Saint-Esprit sont les eaux vives par lesquelles les saints sont abreuvés et conduits ; ces torrents proviennent de la Fontaine d’eaux vives.

 

Enfin seuls ceux qui ont leur vie régie par de tels courants peuvent marcher dans le sentier de la droiture. Le sentier du devoir est la vraie voie du bonheur. Le résultat de la droiture en toutes choses est la paix. Pendant notre vie sur terre, le Seigneur peut rendre toutes les situations merveilleuses de par l’onction de l’Esprit-Saint et du salut. Mais ceux qui voudraient jouir de la paix par les bénédictions que Sa maison procure, doivent veiller à exercer le service des saints.

 

 

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