Invitation à la Prière et

Au Changement de Mentalité.

 

 

Job 11.13-20 :

 

Dans  le contexte de ces quelques versets,  Tsophar, comme  les 2 autres  compagnons de Job,  l’encourage à  espérer  de  meilleur période, mais dans un temps futur.  Il  souligne  que l’ennemi  est puni, toute  créature  n’est pas  parfaite, et que  surement sa faute  est lié    à sa mauvaise  conduite.   Mais  voilà son compagnon lui  dit  qu’il est un homme  de grande valeur, il doit  juste  reconnaître  sa faute, de revenir à Dieu et d’implorer  son  pardon  pour recevoir  la prospérité et le bien être.

 

Voyons  ces quelques versets :

 

I.     Les Conseils.

 

V13-14 : Ici  Tsophar lui donne de bon conseil, comme le  faisait   Eliphaz (Job 5.8), et  Bildad (Job 8.5).  Il  le ferait revenir à la repentance et à Dieu. Il a 4 phases  pour son retour :

 

1)         « Affermis  ton cœur »,  càd  avoir   un esprit  changé.  Il doit  préparer  son cœur.  le travail  de la conversion et de  réforme doit commencer.  Le cœur  doit refléter Dieu et  défier le péché, se  retirer du désordre afin  de se remettre  en route et de se rétablir.  Ainsi, le cœur  est préparer  pour chercher  Dieu et entièrement  résolu  à faire  des choses avec lui.

 

2)        « Tendre  les bras vers Dieu » : càd  remuer  vers le haut pour louer Dieu, lui prier  avec sérieux, fidélité dans la prière et avec  l’espérance de recevoir  la piété, la grâce.  Cela  signifie   venir à lui et à s'engager avec lui (2 Chron 30:8).  Cette  nécessité de Job  et pour chacun de nous, c’est de préparer  son cœur.  Job  avait  prié, mais  Tsophar  le demande de prier d’une autre manière, non en l’appelant, mais en faisant une requête et  en s’humiliant.

 

3)        « Abandonner les fautes…. » : Il doit  modifier   ce qui était  de travers dans sa propre conversation, car ses prières ne sont pas efficaces.  Cela signifie  que s’il  y a n’importe quel  péché  dans sa vie, abandonne-le  avec la répugnance et une sainte  indignation, afin de ne pas  retomber  dedans, ni avoir  quelques choses  à faire  avec elle (Eze 18.31),  s’il a mal agi, fait des fraudes, ou même  des  oppressions, fait comme Zachée en redonnant tout ce qu’il a prit (Luc 19.8).  Comme Zachée,  si  le gain du péché n’est  pas restitué,  la culpabilité   du péché  n’est  pas enlevée.

 

4)        « ….. Perversité  d’habiter sous la tente » : cela  signifie  que nous ne devons pas  avoir sous notre maison, ni   abriter  toute mauvaise  personne,  pratique mauvaise, ou  même  toute  richesse  obtenue par  la méchanceté.  En faite,  il a compris  que la grande maladie de Job  a été régi, il avait beaucoup, et il a  eu beaucoup de mauvaise chose aussi, et la ruine de sa famille  a été la punition de sa méchanceté.  Donc,  s’il veut  revenir  à Dieu, il doit reformer ce qui est  de travers dans sa vie, en écartant   la méchanceté qui habite  dans sa maison (Ps 101.3 et suivant).

 

 

 

 

II.      Confort après le  conseil (V15-19).

 

S’il accepte  ces conseils,  s’il se repentait et se réformait, il sera  heureux et tout  ira  pour son bien.  Tsophar  peut  insinuer à moins Dieu  fait un changement rapide sur son état, lui  et ses amis seront  confirmés  dans  leur  décision comme  hypocrite et sournois à l'égard de Dieu.

 

Cependant une  grande vérité est donnée, « le fruit de la justice sera la paix » (Es32.17). L'effet de la justice, ce sera la tranquillité et la sécurité à tout jamais.   Alors  ceux qui se tournent  sincèrement vers Dieu peuvent  prévoir :

 

1)   Une Confiance  vers Dieu (V15) : Cela est  venu directement  du trône de la grâce, non  avec  ces terreurs et stupéfaction exprimés.  Job 9.34 nous dit,  si nos cœurs  ne nous condamne pas  pour l’hypocrisie, et  impénitence, alors  ayons confiance dans  l’approche de Dieu et  l’espérance  en lui (1 Jean 3.21).   Si nous  sommes considérés face  à l’oint, nos  visage qui  ont été  déprimés,  seront soulevé, étant  loué avec  le sang de JC et ainsi  être élevé sans tâche.   Nous  pouvons  nous  « Approcher donc de Dieu avec un cœur droit, avec la pleine assurance que donne la foi, le cœur purifié de toute mauvaise conscience, et le corps lavé d'une eau pure » (Heb 10.22).   Si  nous avons  la paix avec Dieu, nous  aurons  un regard heureux sur nos visages pour  nos amis.

 

2)  Compensation en Lui-même : Psaumes 112.7 : « Il ne craint point les mauvaises nouvelles; Son cœur est ferme, confiant en l'Eternel ».  Job  était  maintenant  plein de confusion (Job 10.15),  alors  qu’il  considérait  Dieu en tant qu’ennemi et se disputait  avec lui, mais voilà Tsophar  l’assure  que s’il se soumettait  et s’humiliait, son esprit  se composerait, serait  libéré de ces appréhensions épouvantable qu’il a eu de Dieu.  Nous serons  moins effrayés et par conséquent  nous seront  prêt  pour servir  et  plus adaptés pour nos douleurs.

 

3)  Réflexion  confortable sur le passé (V16) : Ici,  nous pouvons  prendre  l’image de la femme qui accouche, elle oublie la douleur  de l’enfantement voyant son bébé devant elle.  Le verset  nous dit que nous serons parfaitement  libérés des impressions, des marques.  Les blessures  de l’affliction actuelle  seront  parfaitement  guéri, non  seulement  sans  cicatrice restante,  mais aussi sans  douleur  restante.

Job  avait  essayé d’oublier sa plainte  (Job 9.27),  mais il ne pouvait  pas trouver,  son  âme avait  toujours dans son souvenir l’écorchure  et  l’absinthe ; mais ici,  Tsophar  lui demande d’oublier.  Laisse la foi et la prière  amené  tes peines et soins à Dieu, laisse le tout, et il  les oubliera.    Si  nous  nous rappelons dûment  de nos péchés, nous  n’oublierons  jamais notre  misère, alors nous ne recevrons  le confort  d’un pardon, ni la paix reçu.

 

4)  Perspective  d’une paix future.   Tsophar   pense  ici à Job, en réponse  aux  nombreuses  expressions de désespoirs qu’il avait  employés afin que ces journées ne soient jamais bonnes.  Bien que maintenant sa lumière  ait  été  éclipsée, il devait briller  à l’extérieur, et plus que jamais (Job 11.17), et  ainsi  que son soleil soit  comme  celui du midi, et son obscurité  comme le matin, qu’il devrait   briller même  dans sa vieillesse, même  dans ses mauvais jours.

 

            Or, nous voyons  que malgré qu’il vit dans  une crainte, une terreur continuelle,  il devrait  vivre dans un repos   et une sécurité  sainte et se trouver  continuellement  confiant et tranquille  (V18).  Son espoir   est  la grâce  de Dieu, et  cet espoir  est une ancre de l’âme (Heb 6.19).  Ceux  qui se soumettent  au gouvernement  de Dieu seront  pris  sous  sa protection, et  alors ils sont  confiant tous les jours et nuits. 

 

Job 1.14-15 :  Ce n’est pas  la prospérité  promise qu’il  devrait  vivre  dans l’obscurité, mais qu’il  devrait  l’appeler et le suivre, et  concernant les affaires, elle devrait  être  sous la protection  divine.  En faite, durant  la nuit, il ne devait pas avoir peur de rien.  Le V19  nous dit  que quand  tu te coucheras,  tu ne seras  pas forcé  à errer dans des endroits  où il n’y a pas de place  pour  reposer sa tête, ni  forcé  à observer, ni  se reposer  dans  l’espérance  des assauts, mais  tu iras au lit à l’heure du coucher et tu n’auras  pas  peur que quelqu’un te blesse, ni t’effraye.

 

C’est  une  bonne chose d’avoir des nuits tranquilles et  un sommeil calmes.  Le calme  permet de rechercher  Dieu et de se maintenir  dans son amour.  Rien ne  doit effrayés  ceux qui attendent le retour de Dieu qui leur donne  le repos et leur future habitation.

 

 

Conclusion :

 

            Tsophar   conclut  avec un  bref  historique  du sort des malheureux, des mauvaises personnes  (Job 11.20).  Il a semblé  et suspecté  que Job ne prenne  pas ses conseils  et lui dit ici  ce qui viendrait  alors de lui plaçant la mort plutôt que la vie.

 

            Enfin,  ce qui adviendra  de ceux qui  persistent dans la  méchanceté et qui ne se repentent pas :

1)      Ils  n’attendent  pas  le bien, car  il  avait  les  plaisirs du monde.  La déception  sera  leur sort, leur honte et leur  supplice sans fin.  Les yeux   échoueront  en attendant  ce qui ne viendra  jamais.

 

2)      Enfin, ils  n’éviteront pas  le mal car ils s’effrayent eux même avec  leurs appréhensions.   Ils  n’échapperont  pas  à  l’exécution  de la sentence passée sur eux même.

 

 

 

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