Paul conseille
à Timothée sur des questions pratiques comme les qualités d’un responsable
d’Eglise, sur le culte public ou même sur la prière, la manière de faire face à
ceux qui enseigne des erreurs. Nous
devrions tous croire à la véritable
doctrine, nous engager activement dans l’Eglise et servir
notre prochain avec amour. Ainsi le caractère chrétien doit être visible dans tous les aspects du culte. Abandonnons la colère, le ressentiment, toute attitude qui pourrait perturber le culte ou nuire à
l’unité de l’Eglise.
En faite rester en forme spirituellement
exige de la discipline. Il faut
s’appliquer à étudier la Parole de Dieu et à lui obéir. Cherchons d’abord à développer notre caractère chrétien. Soyons
sûrs de vouloir rechercher Dieu et non la satisfaction
d’ambition personnelle. Que le Seigneur nous éclaire durant quelques minutes afin de comprendre ce texte de Timothée. Ouvrons notre bible et lisons ensemble 1 Timothée 2
au verset 1 à 8.
« …. J’exhorte
donc, en tout premier lieu, à faire des requêtes, prières, intercessions,
actions de grâces, pour tous les hommes,
pour les rois et pour tous ceux qui occupent une position supérieure,
afin que nous menions une vie paisible et tranquille, en toute piété et
dignité. Cela est bon et agréable devant Dieu, notre Sauveur… ».
Ici nous voyons à travers ces lignes bien
qu’Omniprésent et Tout-Puissant, Dieu a
choisi de nous faire participer à son œuvre. Grâce à la prière, nous contribuons à changer
le monde. C’est vraiment un privilège que nous avons d’être reçus en audience par Dieu pour lui présenter nos
semblables. Et c’est aussi une obligation car nous sommes débiteurs envers tous
par rapport à la bonne nouvelle du salut. Paul
veut nous faire comprendre ici que le salut est ouvert à tous, sans distinction.
Il nous invite à prier les uns pour les autres ainsi que pour notre
gouvernement.
Ainsi nous pourrions
résumer le V1
en disant que dans nos prières pour tous les hommes, nous devrions manifester
un esprit d’humilité, d’adoration,
de confiance et de gratitude.
Mais dans les V1-2, Paul va être un peu plus directe. Le
Nouveau Testament enseigne qu’un chrétien doit
être loyal à son gouvernement,
sauf lorsque celui-ci lui ordonne de désobéir à Dieu. Dans un tel cas, sa
première responsabilité est envers Dieu. Un chrétien ne doit pas s’engager dans
la voie de la révolution ou de la violence contre le gouvernement établi. Il
peut simplement refuser d’obéir à tout ordre contraire à la Parole de Dieu et,
dans le calme et la soumission, en accepter la punition. Mais souvent on a tendance à oublier de prier
pour les autorités, parce que nous
estimons qu’un bon gouvernement va de soi. Nous
prions plus lorsque nous rencontrons
des difficultés. Mais au lieu de
cela, prions pour les chefs d’Etats afin
que les pays qu’ils dirigent s’ouvrent ou restent ouvert à la diffusion de la bonne Nouvelle.
De ce fait, la prière
est aussi essentielle à l’église que la saine doctrine et un bon enseignement.
La prière revêt plusieurs formes. La première que mentionne l’apôtre concerne
les requêtes, les expressions simples de
souhaits ou de besoins. Dieu est toujours disposé à les écouter. Puis Paul
évoque les prières, un terme qui recouvre
les prières privées ou publiques adressées à Dieu.
Mais il est aussi
question d’intercessions, c’est-à-dire de
prières en faveur d’autrui. L’intercession est une prière audacieuse et
généreuse dans laquelle le demandeur plaide auprès de Dieu en faveur de
quelqu’un d’autre.
Or dans les V3-4,
nous voyons que le désir de Dieu est le salut de tous les hommes. C’est pourquoi prier pour tous les
hommes est un moyen de réaliser la
volonté de Dieu à cet égard. Mais cela ne voudra pas dire que tous les hommes
seront sauvés, car la Bible indique
clairement que beaucoup rejettent Christ
(Matt
25.31-46). L’Evangile a
une portée universelle. Il ne s’adresse
pas à un peuple, ni à une race, ou ni à un sexe. Dieu
aime le monde entier et il a
envoyé son Fils pour sauver les pécheurs. Dieu ne veut pas peupler le ciel de sujets
rebelles. L’homme doit venir à Celui qui a dit : « Je Suis le Chemin, la
Vérité, et la Vie ».
En faite la prière pour tous
les hommes (V1)
est bonne aux yeux de Dieu. Elle Lui est agréable car Il veut que tous les
hommes soient sauvés, qu’ils obtiennent
le SALUT. Cela ne signifie pas que Dieu a décidé de sauver tout homme et toute
femme, mais qu’Il a le désir de voir tout le monde sauvé. Dieu n’a pas destiné
son salut à une seule race ou à un peuple particulier, ce que croyaient les
Juifs à tort. Dieu sauve quiconque croit. C’est pourquoi nous devons prier pour
tous les hommes, indique Paul, afin qu’ils parviennent à la connaissance de la
vérité, celle de Christ, et qu’ainsi ils trouvent le salut.
En effet Paul nous
dira qu’en tant qu’humain, nous sommes séparés de Dieu par le péché, et qu’une
seule personne dans tout l’univers peut servir de « ponts », être
notre Médiateur. Dans les V5-6, l’apôtre identifiera ce médiateur à Jésus homme.
Jésus a donné sa vie en rançon pour nos péchés (Marc 10.45). La rançon
était le prix à payer pour acheter
la liberté d’esclave, ici esclave du péché. En faite la rançon pour tous signifie que
l’œuvre du Seigneur Jésus à la croix du
calvaire est suffisante pour sauver tous les pécheurs. Cela
ne veut pas dire que tous seront sauvés, puisque la volonté de
l’homme est aussi impliquée.
De ce fait le péché avait fait une querelle
entre nous et Dieu ; Jésus-Christ est le Médiateur qui a fait la paix. Il
est la rançon qui devait être connue au moment voulu. A l’époque de l’Ancien
Testament, ses souffrances et la gloire qui doit suivre, étaient racontées
comme des choses qui devaient être révélées dans les dernier temps. Ceux qui
sont sauvés doivent venir à la connaissance de la vérité, car c’est le chemin
désigné par Dieu pour sauver les pécheurs : si nous ne connaissons pas la
vérité, nous ne pouvons pas être gouvernés par elle. Tout ceci a pour but de démontrer l’ardent désir de Dieu de bénir
l’humanité.
Ainsi au V8, Paul
demandera que les hommes prient tous, non dans la colère ou esprit de
disputes, car cela rendra la prière difficile. Dieu désire une obéissance immédiate et
totale. Cherchons à entretenir une
relation juste avec lui et les autres. Dieu veut que nous
priions sans que cela se limite aux lèvres. Il veut que nous élevions des mains pures, autrement dit des cœurs purs. Si nous
concevons le péché ou le mal dans notre cœur, Dieu n’écoutera pas notre prière
(Ps
26:6-7; 66:18). Les conditions requises pour une prière efficace,
ce sont des mains pures, autrement dit la pureté personnelle, et
l’absence de tous mauvais sentiments envers autrui ainsi que de tous mobiles
impurs. Si nous sommes en colère contre
un frère ou si nous avons péché contre lui, nous devons d’abord aller le
trouver et nous réconcilier avec lui ; nous devons pardonner et être
pardonnés. Alors seulement, Dieu acceptera nos prières et nos offrandes
En conclusion,
Nous avons vu que Les disciples de Christ
doivent être un peuple qui prie ; tous, sans distinction de nation, de
rang, ou de parti. Notre devoir comme chrétiens est résumé en deux mots :
la piété, c’est-à-dire une juste adoration de Dieu, et l’honnêteté,
c’est-à-dire une bonne conduite envers tous les hommes. Les deux doivent aller
ensemble : nous ne sommes pas vraiment honnêtes si nous ne sommes pas
pieux et ne rendons pas à Dieu son dû ; et nous ne sommes pas vraiment
pieux si nous ne sommes pas honnêtes.
En faite le péché avait fait
une querelle entre nous et Dieu ; Jésus-Christ est le Médiateur qui a fait
la paix. Il est la rançon qui devait être connue au moment voulu. A l’époque de
l’Ancien Testament, ses souffrances et la gloire qui doit suivre, étaient
racontées comme des choses qui devaient être révélées dans les dernier temps.
Enfin ceux qui sont
sauvés doivent venir à la connaissance de la vérité, car c’est le chemin
désigné par Dieu pour sauver les pécheurs : si nous ne connaissons pas la
vérité, nous ne pouvons pas être gouvernés par elle.